海南环岛赛彩票规则|海南环岛赛车彩票玩法
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平如美棠――我倆的故事 饒平如 著
本書以文字和圖畫的方式記述了兩位老人的一生。作者饒平如先生如今九十余歲,經歷過抗戰,與妻子從“舊時代”相識相戀,并相濡以沫。妻子去世后,他以畫筆細細記述他們在時代轉變、世事波折的背景下,度過的平淡、艱辛卻相愛并有精神守持的生活,家常話似的語言以及豐子愷式的畫風,似白水,卻靜水流深。 87歲時,饒老先生患有老年癡呆癥的妻子美棠去世。那之后有半年時間,他無以排遣,每日睡前醒后,都是難過,只好去他倆曾經去過的地方、結婚的地方,到處坐坐看看,聊以安慰。后來終于決定畫下他倆的故事,他覺得死是沒有辦法的事,但畫下來的時候,人還能存在。于是,他一筆一筆,從美棠童年畫起……就這樣親手構建和存留下了的一個普通中國家庭的記憶,也記錄下了中國人最美、最好的精神世界。本書向讀者還原了一段不被時間改變、不因際遇轉移的純粹的愛情故事,這在當今時代、當今世界尤其顯得珍貴與震撼。饒先生以“繪畫”和“拼貼”的方式完成家族史,他的私人記憶不僅記錄下有大半個世紀中國家與民族的風風雨雨,更是大歷史敘事下的普通人/家庭的個體體驗,感人至深。非專業的素人創作本身具有強大的原創性,作者以自己單純的美學來完美表達出這段愛情故事與家族歷史,畫作受到專業人士肯定,本身極具收藏價值。
法治論 程燎原 王人博 著
二十多年前出的《法治論》(1989)和《權利論》(《法治論》姊妹篇,原名為《贏得神圣:權利及其救濟通論》)兩書,是國內最早提出“法治論”和“依法治國論”的名著,堪稱法學界的一塊耀眼的路標。對兩書所闡述的基本觀點,作者至今沒有什么實質性的修正。甚至可以說,作者更加堅持兩書所確證的信念和立場。而那些基本觀點,即使是在當下,也遠未過時。此次修訂兩書,一是訂正了訛誤之處;二是盡可能將書中所引漢譯本著作按當下通行本予以引證和注釋,對中國文獻的引證和注釋,亦依此例處理;三是書名變動,《權利論》一書,第1書名為《贏得神圣――權利及其救濟通論》(1993年),此次修訂,更名為《權利論》;四是《法治論》增加了一章――余論:中國法治思想的“突破”;最后,《權利論》增加了“代第3后記”。《法治論》主要從漢語文獻中閱讀了從亞里士多德到西塞羅、盧梭、孟德斯鳩、哈靈頓、洛克、杰弗遜、潘恩等人有關法治的學說;厘清了法治概念,區分了法治的實體價值與形式價值;闡釋了法治與權力、法治與自由、法治與權利的關系;勾畫了英、美、法等國的不同法治式樣;對中國自1949年至1980年代末近40年的法制實踐并運用法治作為量度的尺碼,確立了中國法治理論的大致框架,是中國法治理論最初的系統研究。《權利論》一書,為《法治論》的姊妹篇,將《法治論》里的論題從中釋出加以拓展研究,把關涉每個個體的權利問題從“憲法/法律性”視角轉換成一種“社會性“的書寫路徑,著重討論了社會中的權利問題。
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